藝評文章 Critic of Art

當代藝術的文本圖像歷史:新竹藝術博覽會

圖/文 楊雅君 當代藝術博覽會,以歐洲為發源起點,自近現代興盛於亞洲城市以來,關於城市、藝術、文學的 多維度探討辨述便不見衰退。在藝術理論的論述視角上,以古典歐洲熟悉的圖像學、起源于人類儀式 世界行為活動的現象學,以及表述社會言語行為的符號學、審美視閾維度下的當代文本學為主要概念 範疇,反映歷史人類學視域下的片段描述而具體給定的圖像文本跡象視圖。 關於新竹藝術博覽會 當代藝術的理論前沿 ,以物體現象的描述為言述本質,以文化產業變動關係的重組建設為依歸,以 其產業的形成架構影響藝術生產行為、視覺文化的經濟發展模式,關聯人類社會的審美文本作用傳 播、審美意識、文化產業制定的審美效應等核心問題,並以社會組織形態與文本範疇詞物關係的存在 方式為傾聽與感知視界的顯現陳述,以其命名符號的藝術文本意圖而具有信號、記號、標志、語圖符 號暗示等實際作用,呈現其意義與形象歸屬的召喚、說話位置。 是以,在今年新竹藝術博覽會的籌辦方面,由張學孔先生成立之大苑藝術展覽團隊舉辦,在1999年 於科學園區的科技生活館舉辦的第一屆竹科藝術博覽會之後,本年度新竹藝術博覽會經由歷經策展執 行十數場國內博覽會及歐、日、韓、新加坡等專業團隊舉辦,邀集41家國內畫廊,展出200位藝術 家,約1000件作品,同時建構起當代藝術審視與收藏的有效符號感知的經驗目的與集合 (Ensembles)結構,其中包括歷年經常參與台灣地區國際藝術博覽會的藝境畫廊、首都藝術中心、 新苑藝術、松風閣畫廊、藝星藝術等參與完成的機構單位。 當代藝術的歷史圖像 在歷史人類學的話語維度,哲學,以理智的顯現,某種程度上,成為一種人的語言手段具有規律 性(nomothetisch)與表意性(ideographisch)的雙重語彙圖式特徵。然而,述及當代藝術的歷史圖 像,以圖像學關聯的想像與故事、社會思想、審美現代性、藝術文本觀念闡釋、日常生活批判等圖像 學方法,有別於傳統中國圖像文本著重從中國宗教、神話、民俗工藝及美術等層面進行探討。描述與 闡釋作為古希臘以來盛行的圖像學研究方法,圖像文本的發生形成與元素構成,以人類世界視覺經驗 的語圖意向、文化來源為其發展系統的判斷、感念及對話,並作為時間綿延情境下的持存演繹形象和 現實特徵,而以其“當下”的表述(Formulation)、描繪、界定,使其時間的線性流動特徵、空間真實 的內容配置成為“具有表現力的活動”,並且關係著人類的視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺、思維、直 覺、願望、活動、愛等感官形式的活動實踐,並以詞物關係的物質客體為指向性命題,完成世界藝術 史中的文化實踐作用,成為“關於某物”的揭示信息媒介,以其主題與風格,傳播演變及演替話語的影 響環境意義,形成藝術生成與欣賞活動當中,間離化過程中解釋、分析、體驗、反應的意向途徑,圖 式、代碼、意群的鄰接關係成為對象語言(langue objet)的形式標準,而具有環境超越性的問題意識 設想。 審美解讀的文本視閾 當代的審美解讀,緣於近視以來文學與藝術前述發展領域的多重領域交構與迸生,關聯於創作 者、文本、讀者的可見性(visible)概念圖式同化(assimilation)與調節(accommodation),並肇 因於意象、意脈、敘述形式的立體形置語境結構,完成形式圖像的內容揭示。有關詞物關係與文本 學,法國思想家福柯《知識考古學》:“不連續性、斷裂、界限、極限、序列、轉換等概念的引入給整 個歷史分析提出的不僅是程序問題,也是理論問題。”文本的表意功能,在此,以話語的單位、陳述的 概念與行為、對象的形成與預示,組織構成藝術語符文本世界的陳述與句段、命題及語言行為等當代 參照關係界域表述的邏輯模式,顯示語言、符號、圖式共為陳述的對應物本質事實。
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